杨洺利用易学阴阳学说指引养生
 
  一 人体阴阳五行机理
  1、阴阳各司其职。人体之阴阳，体外为阳，体内为阴，人身之阴阳，腹部为阳，背部为阴；脏腑之阴阳，腑为阳，脏为阴。阳主外，阴主内。
　　2、阴阳的功能有别
　　大凡阴阳。阳气外布卫气，阴气内潜精血；阳气外布周密，则外来邪气不敢伤害人体；阴气内潜转化为精血，则精神充足。阳气就像天上的太阳，没有太阳，万物不能生长，没有阳气，人就有气无力，甚至短命。看天气，要看太阳光是否明亮；看人体的健康，就看阳气是否外布为卫气，阳气足的人，红光满面。阳气出能外固，入能秘潜者，其精神最好。
　　3、阴阳互换原理
　　大凡阴阳。最重要的要以阳气正常内潜与升发为首要；阳气内潜为阴气，阴气上升为阳气，这叫做阴阳互换原理。人体里的物质基础属阴，而生理功能活动属阳，生理功能活动需要消耗一定的营养物质，叫做阴转阳。而营养物质的吸收必须依赖脏腑功能活动，叫做阳转阴。
　　4、阴阳气机务必要升降和畅
　　阳气是人体精血上升所化为气力，化为精神，阳气下潜降为阴血，筋为阴血所养。金水木火土，土为五行核心，气机升降，气机也在中央，所以阴阳气机属土，土是气机的支点。
　　在研究过程中，我们有两个令人惊喜的发现：一是阴阳互换原理很重要，阴阳互换正常时，身体健康，否则，身体疾病降临；另一个是阴阳气机很重要，当升降和畅时，身体健康，反之亦然。
　　二 善于保健者，必须善于运用五行法则
　　1、天有五行，分布东南西北中。四方八隅分为八卦据八方而生八风。五个方位，生出寒暑燥湿风，人有五脏，在天成气，在地成形，生出喜怒忧思恐。
　　2、苍生之气随四时之序而变化。四时之序春夏秋冬，春生夏长，秋收冬藏，会保健的人，春夏当借天之阳气，以养自身阳气；秋冬当借天之阴气，以养自身的阴气。
　　3、有智慧的人，能够调节精神，服从天气变化的规律，天气清净，五脏调和，神态意识正常；天气恶化，五脏之气相失，脏气逆乱，升降失调，百病由风邪而起，是因为人体之气同四时之气相逆，以八卦方位调养五行之气，以四时之序调养自身是善于保健者的智慧。人以中和为贵。养生保健也是适中为好。
  三 四时五行是万物的始终，是死生的根本，逆之则百病丛生，顺之小病不至，叫得道。

杨洺始创甲子历养生新理念
   
  一  甲子历养生的依据
   1、“在天成气，在地成形”是唯物论的反映 2、物物是太极，太极存在个体差异
   3、阴阳互唤，五行流通是人类生生不息的动力 4、人是万物之灵，借万物为我所用
  二  甲子历养生与中医养生的异同
   1、易医同源；2、五种体质与四时养生；    3、阴阳五行与五运六气；4、个体差异与中医辨证；
  三  拓展养生新理念
   1、顺天时，甲子历是先导  2、借地利，选择“适合我”家居环境    3、求人和，借别人的太极互补  4、求医用药有讲究    5、食疗运动要适量  6、甲子历养生的前景瞻望
   四  症下药与辅助疗法
   1、对症下药。大凡得病者，必然是失时倒运，命运如逆水行舟。小病者，总有身体上阴阳气机升降失调，大病者，某种五行克受泄，克泄交加。大凡治疗疾病，总提倡对症下药，一是对症，二是下药；对症是下药的前提。中医历来以易为根本，以阴阳五行为疾病本质，以中医辨证为灵魂，阴阳失调起病者，治疗靠阴阳来平衡；“热者寒之，寒者热之，实者泄之，虚者补之”。而五行受克起病者，无非是五行弱者扶之，旺者抑之，或用第三者通关而使五行流通。我们发现，重大疾病或者奇难杂症者，必定是恶性循环。
   2、用甲子历分析，患者遇上了命运关口，用风水分析，必然是住宅有凶煞，宅命信息同步，命运属天时，住宅属地利，患者属人，天地人三位一体。我们叫它辅助疗法，就是通过甲子历分析查出命运关口，分析阴阳五行结症所在，打开命运的结，通过风水分析，查出风水凶煞，然后风水调整，解开风水的结；再去解开心理上的结，然后医生解开身体上的结。
    3、辅助疗法的中心内容。预测疾病过程中我们总结如下三条经验：
    第一条、日干弱者病在自身；日干强者疾病在家人；
    第二条、三步思维判断法：第一步是在八字中找病根；第二步是在大运中找机遇；
   第三步是在流年中应期。　
   第三条、通过靶向确定标的。有克无生，或克泻交加者，必定是重大疾病，通过五行确定脏腑，通过八字位置确定病变部位。